王维的诗与晏殊的词Digital Garden

因为我认为诗词是生活的调味料，所以我更偏爱恬淡秀丽的诗词。刚好，王维的诗恬淡，晏殊的词秀丽。

原本，诗词就是上古时的歌。男欢女爱，生活情趣，从《诗》中流出来的就是这些。奈何孔夫子要修《诗》，后世的犬儒们又将其奉为「经」，实际上是辱没了斯文。这是另一个话题了。

王维的诗

王维，人称「诗佛」，他的诗中总能透露出来禅意，而且要说「诗中有画，画中有诗」，王维若称第二，没人敢称第一。

比如这首最耳熟能详的《山居秋暝》：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留

再比如这首《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。

月初惊山鸟，时鸣春涧中。

都是亦动亦静，美不胜收。也难怪苏轼评价其：「味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。」

他的诗中那份隽永与淡然，禅意与和谐，是盛唐的精华，是文化的神韵。

「幽深本色语，不杂一句，洁净玄微，无声无色」的《过香积寺》，「意思闲畅，笔端高妙」的《酬张少府》，「唐人别诗，此为绝唱」的《送元二使安西》，「真意所发，忠厚蔼然」的《九月九日忆山东兄弟》，还有《终南别业》《辋川别业》……每一首中，都能看到温润如玉的谦谦君子，「闲看花开花落，漫观云卷云舒」。

这一份闲情逸致和从容淡定，正是我当下所缺少的。

晏殊最有名的词就是这首《浣溪沙》：

一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台，夕阳西下几时回?

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

世人常说晏殊是「太平宰相」、「富贵闲人」，实际上，他真正做宰相的时间不过一年半而已。也有人常说晏殊的词是「身处富贵无病呻吟」，台湾学者郑骞在其《成府谈词》一书中对这种论调做了针锋相对的批评^1^：

《珠玉词》清刚淡雅，深情内敛，非浅识所能了解，近人遂有讥为「身处富贵无病呻吟」者。不知同叔一生，亦曾屡遭拂逆，且与物有情而地位崇高性格严峻，更易蕴成寂寞心境，故发为词章，充实真挚，安得谓之无病呻吟！文人哀乐，与生俱来，断无作几日官即变成「心溷溷面团团」之理。为此语讥同叔者，吾知其始终未出三家村也。

实际上，晏殊的词风理性突出，与其他词人追求深情不同，他更注重理性地节制情感，蕴含着温雅淡然的气质和高雅清丽的审美。艺术特色在于营造一种情中有思的意境，表达闲雅的无可奈何情调和含蓄的惆怅。虽然不写金玉锦绣，却自有一种富贵气象，这种风格是一般人难以模仿的。

作为婉约派的代表人物，晏殊的词有五方面的特征：

王维的诗与晏殊的词有一些共通之处，或者说共同的追求，这也是我独偏爱二者的原因。

画意与诗情相融：王维的诗表现出强烈的画面感和意境。而晏殊的词也以其独特的意境和画面感著称，同样蕴含着丰富的画面和意境。
温雅淡然的气质：王维的诗和晏殊的词都流露出一种温雅淡然的气质。王维的诗以其山水田园诗意境高远，清淡宁静，而晏殊的词作中流露出的不是华丽的辞藻和奢豪的意象，而是一种高雅清丽的审美。
深沉真挚的情感：无论是王维的诗还是晏殊的词，都表现出深沉真挚的情感。